- Андрей Викторович, давайте для начала представим Вас нашим читателям в общем или анкетном формате, так сказать.
- Лицоев Андрей Викторович. Я коренной луганчанин. Родился в 1967 году. Здесь окончил школу и училище до армии. После службы трудился здесь же. В том числе, и на шахте. Тяжёлые 90-ые также провёл в Луганске. Женился тоже на луганчанке. Хотя по корням моих предков мама моя родом из Ростовской области, Азовского района. А отец тоже местный.
Сам я себя считаю русским. И не по паспорту, а по состоянию души. И когда давался выбор указать свою национальность, я без малейшего сомнения написал русский. Хотя, конечно, знать не знал, что в будущем на нас свалится как снег на голову такое разделение. И русские станут врагами чуть ли не всего мира.
И даже в начале войны в Донбассе некоторые мои близкие не разделяли такой твёрдой позиции моей в этом вопросе. Но я это воспринимал как вдохновение от Бога. И всем говорил: "я с Россией только, и даже если только хлеб и воду буду есть, но с Россией!" А все эти "европейские посулы" - это не для меня.
- А каким образом Вы попали на эту должность ?
- Честно говоря, здесь без Господа Бога тоже не обошлось, как по мне. Так как я и близко не рассчитывал на подобную должность. Хотя в глубине души надеялся после войны найти себе применение профессиональное именно в церковной среде. Ведь я ещё с 2012 года стал старостой Александро-Невского храма возле Университета имени Даля. И потому втягивался в это давно уже. И мне это было всё ближе и ближе.
- А Вы давно пришли к Богу?
- Ну, как лично для меня, я считаю, что поздно. Если бы не богоборческие времена, то приход к Богу с детства был бы для меня лучше.
Но зато в сознательном возрасте я обретал свой путь к Богу в настоящей борьбе. И с внутренними и внешними искушениями. Ведь у нас до сих пор, к сожалению, большинство не сильно отличает православие от каких-либо сектантских движений. А потому, как говорили об одном моём знакомом, "мужик хороший, но сектант". Хотя он был именно православным! Ну а раз ходишь в храм не как все 2-3 раза в год, а регулярно, да ещё по воскресеньям, когда поваляться в постели надо после субботнего вечера, соблюдаешь посты, и т.п. – значит всё, сектант! "Ударился в религию", "крышу сорвало", и т.д.
Но меня, слава Богу, свёл промысл с одним человеком, я на производстве с ним работал, и так постепенно с его помощью у меня открывались глаза. Откровенное общение, духовная литература (причем вначале именно публицистическая, популярная, и даже детская) - через что открывалось именно то сокровенное, что на поверхности и на виду у всех лежит. И так всё глубже и глубже.
И жене попался подобный человек на пути. И так, в конце концов, вся наша семья воцерковилась.
И нашу взрослую дочь тоже стараемся воспитывать в духе православия. Но, опираясь на свой личный опыт, трепетно сохранять ей свободу своего личного выбора и сознательного определения в этом вопросе. Ведь невольник – не богомольник, как говорит наша мудрость народная.
Но я при этом стараюсь всегда помнить, что и "волос с головы человека не падает без воли Божией".
Но ключевую роль в этом выборе сыграл конечно наш владыка – митрополит Митрофан. К слову, я ему ещё до этого был очень благодарен за то, что он помог мне мудро разобраться в одной искусительной истории. В том числе, и для меня лично, для моей духовной жизни. И после этого наше общение только росло и углублялось.
Вот он меня пригласил на беседу по этому поводу, а потом ещё довольно долго взвешивал все за и против по моей кандидатуре. И, думаю, молился об этом решении Богу. И когда убедился, что никакой "политической ангажированности", или ещё каких-либо примесей в этом деле не будет, и когда смог почувствовать мою личную ответственность и готовность служить общему делу очень многих верующих людей в регионе (причем различных конфессий в том числе) – то тогда и благословил мне занять эту должность, рекомендовав меня руководству Республики.
Причём сразу хочу железно заверить всех: Игорь Венедиктович Плотницкий, не только как глава Республики, но и как искренне верующий человек, проявил реально просто верх выдержки и терпения в этом вопросе. Несмотря на то, что вакансия оставалась уже приличное время, а дела и нерешённые вопросы копились в этой сфере комом. И даже задолго ещё до этой ротации кадров. Никаких абсолютно административных давлений на церковь! И глубоко сознательное понимание всей непростой ситуации в этом вопросе было с этой стороны. Многие, кто особенно в теме, тот прекрасно в курсе этого.
- А как на сегодня именуется данная структура вообще официально?
- Официально, но в рабочем варианте, она называется Государственный комитет по вопросам религии и духовности Луганской Народной Республики. Это по указу главы ЛНР.
- А кому она подчинена?
- Подчиняется непосредственно главе.
Но, так как государство по нашей Конституции имеет светский характер, и церковь отделена от государства, то Комитет выступает, прежде всего, как связующее звено между руководством Республики и не только епархиями православной церкви, но и всеми традиционными конфессиями, существующими на территории ЛНР. Подчеркиваю - учитываются интересы всех таковых конфессий!
Ну а так как православие у нас является, безусловно, доминирующим и очевидным для всех фактом, то естественно отсюда и логика кандидатуры на эту должность из числа православных людей.
- Планы и направления деятельности новой структуры пересекаются с теми, которые были у отдела по делам религий при областной администрации до войны?
- Я думаю и надеюсь, что они будут не то чтобы отличаться коренным образом, а просто серьёзно и обоснованно расширены и углублены. Так как тогда это всё было сведено к формальному и ничтожному минимуму. И многие очень важные вопросы и темы фактически спускались на самотёк.
А во-вторых, не стоит забывать, что у нас формируется новое, молодое государство. Следовательно, у нас всех, по сути, во многом чистое поле перед глазами. И работы непочатый край. Для всех.
Ну и на фоне общей тенденции в мире к возрождению духовной религиозной жизни современного общества после тотального провала в атеизм в ХХ веке, как можно относиться к данной сфере спустя рукава?
- Но, в таком случае, нет ли всё-таки намерений у главы и руководства взять сферу религии и свободы совести под некий жёсткий государственный административный контроль?
- Cовершенно нет такого и близко, и ни у кого!
- Но в таком случае не логичней ли было тогда не включать напрямую подобную структуру в госаппарат?
- Учитывая опыт иных государств, включая мировую практику, скорее должны быть в рамках госуправления подобные профессиональные структуры, чем не должны. Ведь за общий социальный и общественный порядок государство несёт полную ответственность? А тем более в рамках становления молодого государства и неоконченного военного положения. Порядок, согласие, мир, благополучие, права и свободы верующих граждан страны должны быть под таким же ответственным контролем, как и все остальные сферы жизни в ней.
А чтобы не было никаких перегибов в этом, есть общественные институты, есть СМИ, есть сами иерархи, старейшины, пастыри религиозных общин. Им должны быть даны, и будут даны, я уверен, все механизмы и инструменты для подобного контроля извне.
- А что значит вообще в понимании властей ЛНР и в Вашем личном понимании само определение "духовность"?
Для меня лично духовность – это прежде всего закон нравственной жизни по 10 заповедям Господа. Поэтому, если человек будет пользоваться ими в своей личной жизни как духовной конституцией - то это и будет духовностью в природном и полноценном смысле слова.
- А в представлении властей?
- Ну, насколько я могу судить, у нашего начальства тоже целенаправленное и сознательное движение в сторону именно библейского понимания духовности отмечается и серьёзно растёт. Особенно, опять же со стороны главы в первую очередь. Хотя с большим удовлетворением и даже удивлением открываю для себя глубоко верующих людей и на уровне министров тоже. Особенно в качестве своих православных единоверцев.
При этом, мы конечно же прекрасно понимаем, что если одно соединяется гармонично с другим, простое отношение к своей внутренней духовной жизни на житейском уровне с развитием своего образования и уровня культуры – то конечно это только на общее благо человека и всего общества.
- Какие именно основные направления и формы работы Комитета видятся Вам?
- На сегодня нам в этом плане видится четыре основных направления.
Первое - это, прежде всего, подбор и сбалансирование кадров нашей структуры.
Второе направление – это активное выстраивание координации всех взаимных отношений со всеми традиционными религиозными конфессиями в нашем многообразном регионе. И здесь мы настроены выкладываться максимально и творчески.
Третий вектор – это подготовка и созидание общего и чёткого правового поля деятельности данной сферы жизни общества. Включая, разработку и принятие соответствующего закона о совести или о религиях. С привлечением очень широкого круга общественности и экспертов для этого дела. Разных профилей. И в том числе, из России. Самое главное, чтобы такой закон был не для галочки слеплен на коленке, но для реальной и эффективной работы на многие годы.
Ну и четвертое, целевое и особо перспективное направление деятельности Комитета, это созидание системного социального сотрудничества с православной церковью в лице местных церковных общин или епархий Украинской Православной Церкви Московского Патриархата сразу по нескольким технологическим направлениям в социуме. Где, безусловно, особый приоритет будет отдан образованию, молодёжи, культуре, просветительской деятельности, воспитанию традиционных семейных ценностей, патриотическому воспитанию.
Но основу и движущую силу этого направления должны составлять все небезразличные, способные и опытные представители и активисты православной общественности, интеллигенции и научной среды православных земляков наших. И в лице мирян, и в лице православных пастырей.
- Каковы Ваши самые ближайшие планы?
- Многие считают, что Комитет по вопросам религий и духовности не приносит ощутимых дивидендов. Типа, это ж не министерство промышленности, которое даёт нам доходы, проценты, и т.п. Всегда относятся к этому несерьёзно, и как правило ставят это на самое последнее место. Я же лично для себя считаю, что это дело одно из самых главных. И воспитание народа в русском духе, в духе православия – это вообще основа, это фундамент государственности. Был много веков у нас, по крайней мере. И тогда государство только росло и крепло, к слову. Пока, опять же, не пренебрегло этим даром Божиим.
И ведь как может человек, начиная какое-либо дело не верить в то, что он его закончит? Так и здесь – не имея веры и твёрдости в то, что, несмотря ни на какие трудности, нам предстоит закончить начатое общее дело, у нас ничего не выйдет без такой уверенности. А уверенность нам даёт только вера.
Вот почему я бы хотел в первую очередь уделять особое внимание именно молодому поколению. То есть, нашему общему будущему. Что и глава постоянно твердит. И именно с заделом на программный уровень и системный характер действий. И хотя бы с культурологического старта начиная. При соблюдении принципа светскости государства.
Поэтому - рабочие экспертные группы, круглые столы, встречи, поиск наиболее эффективных решений, конкретных малых шагов и реальных планов – вот самые первые задачи на мой взгляд.
