В Международный женский день о войне, любви, книгах, философии в интервью ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета, кандидат философских наук, литературный критик Нина Ищенко.
О ЛИЧНОМ, НО НЕ ВСЛУХ
— Международный женский день мы празднуем весной, а весна всегда была временем надежды. Что сегодня наполняет для вас это понятие — надежда? Откуда черпаете силы?
— Мой рецепт — христианство и стоицизм. Христиане знают, что спокойной мирной жизни нам никто не обещал, а в конце времен мы вообще ожидаем Апокалипсис. Если ситуация отличается от апокалиптической хоть по каким-то параметрам, это уже хорошо. Мой любимый философ-стоик Сенека писал, что там, где ты ничего не можешь, ты не должен ничего хотеть. Это правило работает во всех случаях жизни. Проанализируй угрозы, если что-то можешь сделать — сделай, если не можешь — не переживай. Этот подход позволяет не быть затянутым в воронку мониторинга плохих новостей, рассчитывать свои силы и плодотворно использовать время, даже если окажется, что его немного.
— У вас двое взрослых детей, это, наверное, самая глубокая школа философии?
— Дети это школа управления, ответственности и деятельной любви. Появление детей открывает новые горизонты, позволяет иначе увидеть свои жизненные обстоятельства, пересмотреть цели и возможности. Самое трудное в общении с детьми — соблюсти баланс свободы и влияния, дать им возможность учиться на своих ошибках и уберечь от зла, пока это возможно. Дети впитывают все, что их окружает, поведение детей — настоящая проверка принципов и основ семьи. Семья — это приключение, от которого невозможно отказаться!
— Ваш супруг Александр тоже был преподавателем. Он погиб на СВО. Что остается незыблемым, когда уходит один из столпов?
— Александр Николаевич был преподавателем математики в колледже информационных технологий. Мы вместе учились на физмате, любили сложные интеллектуальные задачи и всегда находили интересные темы для разговора. Он безоговорочно поддерживал меня в занятиях философией, когда мои интересы изменились в этом направлении.
Александр Николаевич был мобилизован в 2022 году, погиб на фронте под Камышевахой. Он живет в детях, в тех моих книгах, которые мы обсуждали вместе. Это «Локусы и фокусы современной литературы», моя первая книга критики. А также книга-дневник «Город на передовой. Луганск-2014», в ней описано, как наша семья пережила осаду Луганска в 2014, сохранено то время, когда мы были вместе.
Память о моем муже сохраняется в песнях и стихах. Так, «Луганская баллада», написанная севастопольским поэтом Ольгой Старушко, моей подругой, позвучала на открытии мемориала «Острая могила» в Луганске в 2023 году. Ее исполнила певица и актриса Ольга Будина. Поэт Владимир Боженко написал стихотворение памяти луганских преподавателей, мобилизованных в 2022 году. Наша однокурсница Елена Заславская посвятила Саше стихи «Гардемарины», «Не забуду», «Красный мак», «Русское дао».
СОВМЕСТИТЬ НЕСОВМЕСТИМОЕ
— Вы преподаете в Луганском аграрном университете и одновременно в ЛГУ имени Даля. Гуманитарий в техническом и аграрном вузах — это миссионерство или естественная среда?
— В аграрном вузе я читаю философию и другие гуманитарные дисциплины как общеобразовательные. Студенты-аграрии — это, в первую очередь, технари, и каждый новый курс я начинаю с объяснения, зачем нужна философия ветеринарам, лесникам, агрономам, механикам, строителям. Для этих студентов я открываю совершенно неизвестный им мир, а они мне показывают границы, в которых работают универсальные научные ценности. Здесь я научилась отличать ум от кругозора. Общение с умным человеком всегда обогащает, даже если у него совсем другая культурная память и далекие от моих интересы.
В Далевском вузе работает единственный в ЛНР Институт философии. Здесь я читаю философские предметы философам, и это совсем другой опыт. Студентам Далевского вуза не нужно объяснять, зачем нужна философия, они любят ее не меньше, чем я, и именно этому пришли учиться. Это очень интересно, здесь можно ставить и решать более сложные гуманитарные задачи. В Далевском я читаю спецпредметы — методологию научного поиска, основы социогуманитарной экспертизы. Это вклад в будущее сегодняшних студентов, инструменты философской работы и борьбы на культурном фронте.
— У вас две работы, научные статьи, книги, публикации в федеральных СМИ. Есть ли у женщины право на усталость?
— Да, у меня напряженная интеллектуальная и профессиональная жизнь: преподавание, научные конференции, работа над докторской, сотрудничество с литературными журналами. Если я устаю и хочется отдохнуть, я это делаю. Могу провести целый день с книжкой или на природе. Но те мероприятия, в которых я все же участвую, — это не только нагрузка, это еще и отдача. Например, в 2024 году я участвовала в конференции литературных критиков «Большой стиль» в Москве. Там познакомилась с Юлией Матвеевой из Екатеринбурга. В мае 2025 года я ездила уже в Екатеринбург на научную конференцию, организованную Юлией Матвеевой, и тогда же сложился проект «Новая военная поэзия» — монография лингвистов и философов о военной поэзии нашего времени под редакцией Юлии Матвеевой и Натальи Пращерук. Работа над монографией продолжалась несколько месяцев, я написала для этой книги главы о наших земляках — Елене Заславской, Александре Сигиде-старшем и Александре Сигиде-младшем. Книга опубликована в Санкт-Петербурге в издательстве интеллектуальной литературы «Алетейя» в январе 2026 года, презентована в Луганске и в Екатеринбурге. Также в Екатеринбурге я познакомилась с филологом Ириной Плехановой, еще одним автором монографии, которая буквально на днях написала великолепную статью о книге Александра Сигиды «Уходящая раса». Благодаря этому проекту о поэзии наших авторов узнали на всероссийском уровне, их опыт востребован и интересен, его изучают и используют для духовного роста. Такие вещи вдохновляют и дают силы.
— Ваше участие в Философском монтеневском обществе — это, наверное, редкая возможность дышать воздухом чистой мысли. Что дает вам сообщество?
— Философское монтеневское общество существует в Луганске с 1990 года, с 2015 года издает сборники своих докладов. Особенность ФМО — отсутствие возрастного и образовательного ценза. На его заседания приходят люди, которым действительно интересы философские вопросы, поэтому обсуждения получаются непредсказуемыми и яркими. В 2025 году на ФМО выступала Светлана Королева, лингвист из Нижнего Новгорода, с которой мы познакомились в Екатеринбурге. Ее замечательный доклад о Дон Жуане позволил луганской публике обсудить влияние европейской культуры на русскую, отношения между мужчиной и женщиной, любовь как вызов Богу и другие интересные темы. Атмосфера ФМО располагает к диалогу.
ФМО строит свою работу на принципах Монтеня — скептицизме и критическом мышлении. В наши дни, когда детей в школе учат, что скептицизм — это отрицательная черта в характере Печорина, очень важно, что существует такое пространство, где можно открыто обсудить любые темы, даже самые сложные и проблемные.
В условиях непризнанной республики, на войне с 2014 года, на СВО уже пятый год, ФМО сохраняет атмосферу философского поиска. Результатом этой работы стали сборники ФМО, которые есть в открытом доступе. Сейчас готовится девятый сборник «Философия религии и свободомыслия», его публикация планируется в марте–апреле.
ЖЕНСКИЙ ВЗГЛЯД НА ЖЕНСКУЮ ПРОЗУ
— Вы пишете рецензии для «Российской газеты», ЛуганскИнформЦентра и «Литературной газеты». Какие книги, вышедшие за последний год, вас по-настоящему зацепили?
— Я не из тех литературных критиков, которые обслуживают премиальный процесс. Я не слежу специально за новыми и модными книгами современной литературы. Я читаю те книги, что мне нравятся, и пишу о них. Самой яркой за последний год стала поэма Елены Заславской «Соледар. Сверхновая», которая сейчас готовится к публикации, и новый роман «Садовник» Марины Аницкой, писательницы из Читы.
«Соледар. Сверхновая» — это поэма о взятии Соледара зимой 2023 года бойцами Вагнера. «Садовник» — роман в жанре фэнтези о жизни демона среди людей. Они совершенно разные по жанру, но их связывает одна тема: поиск смысла в бессмысленном мире, создание своей жизни вопреки обстоятельствам, чужому мнению и даже смерти. Я считаю, что в литературе важен не пол автора, а умение создавать миры и живых персонажей. Заславская и Аницкая это умеют. Советую эти книги всем любителям жанра, а тем, кто такие жанры не любит, тоже советую, если вы хотите расширить свой кругозор и увидеть иные миры, где дышат и мыслят по-другому.
— В советской традиции 8 Марта часто сводили к «весне, цветам и женскому счастью». А сегодня, когда женщины Донбасса встают в строй, берут в руки оружие или просто ждут, не меняется ли сам образ женщины в культуре?
— В связи с войной оживают спящие в культурной памяти сюжеты и образы. В России во все времена женщины на войне не только ждали, но и воевали, трудились, приближали Победу. Эти старые образы новое поколение переживает по-своему, наполняет своим опытом. Новую военную поэзию создают в том числе женские голоса. Наряду с Заславской это Анна Долгарева, Анна Ревякина, Наталья Макеева и другие.
В этой поэзии слышен голос времени. Это женщины, как правило, среднего возраста, учившиеся в советской школе и заставшие кусочек советской жизни, распад империи, страшные девяностые, потребительский рай нулевых. В 2014 году для них начинается время переосмысления ценностей, выстраивания из себя нового человека, принятия новой реальности. В этой реальности есть обстрелы, взрывы, потери, но есть и творчество, подлинность, человечность. Эти новые русские женщины не спрятались за свою социальную роль нежных фиалок и ответственных матерей, не сбежали во время войны, остались со своим народом, разделяя его надежды и трудности. Я надеюсь, ни война, ни мир не смогут заглушить эти голоса, что будет лучше для всех нас, читателей.
— Ваши статьи нередко посвящены региональной идентичности, исторической памяти. Есть ли, на ваш взгляд, особый «донбасский женский текст»?
— Такого текста, насколько я вижу, нет. Есть донбасская тема в литературе, созданной женщинами, но это слишком неуловимая концепция, чтобы облегчить нам понимание реальности. Понятие «петербургский текст» ввел в науку Владимир Топоров. Он настаивал, что это не просто все тексты, написанные петербуржцами или о Петербурге, это тексты разных авторов, созданные в разные времена, но с единым сквозным сюжетом, и это сюжет Раскольникова — о том, как большой город перемалывает маленького человека и превращает его в убийцу. Топоров считал, что даже московского текста как такового не существует, слишком разные темы и сюжеты поднимают московские авторы. Я согласна с Топоровым. Я не вижу и единого донбасского текста в топоровском смысле. В силу обстоятельств наши авторы пишут о войне, идущей на наших территориях, но то же самое, к сожалению, происходит и в других русских регионах — на Запорожье, Херсонщине, Курщине, Белгородщине… Там появляются произведения на военную тему, раскрывающие образы воина-защитника, женщины на войне и другие. Включить их в донбасский текст? Или признать, что это просто русский текст великой русской литературы? И пишут его все жители России, когда к ним приходит война.
ДОНБАСС КАК СУДЬБА
— Вы много пишете о том, что культура — это основа выживания. В Луганске, который пережил бои, блокаду, обстрелы, потери, культура действительно стала спасательным кругом. Что сегодня происходит в интеллектуальной и культурной жизни города?
— Культура — это не просто спасательный круг, это самое важное в жизни. Хотя войны ХХ века были уникальны в истории человечества по количеству жертв и своему технологическому характеру, но человечеству всегда жилось несладко. Культуру творили среди голода, чумы, преступлений, рабства и убийств. Те, кто создавал культуру, зачастую пережили больше страданий, чем мы. Если бы страдания и тяготы жизни убивали потребность в культуре, у нас бы не было ничего. Однако и самые тяжелые времена, как и самые светлые, оставляют нам свои произведения, сохраняют моменты жизни и мысли в словах, звуках, красках. Культура современного Луганска подтверждает эту мысль. У нас работают театры и филармония, художники пишут картины и участвуют в выставках, выходят новые книги, идет научная жизнь. Помимо нового сборника ФМО, готовится к изданию новый выпуск альманаха «Крылья» и поэма Елены Заславской «Соледар. Сверхновая», открылась выставка картин Сергея Неколова, в издательстве «Яуза» опубликована книга Глеба Боброва «Тень цикады», в театре на сцене состоялась премьера спектакля «Нетеатральные истории, или Восьмое чудо света», готовятся Рахманиновские дни в Луганской филармонии. Культурная жизнь не останавливается, и это замечательно.
— Что бы вы хотели пожелать в этот день всем женщинам Донбасса?
— Как ни парадоксально звучит, я желаю всем женщинам мужества, а также стойкости и сил. Не позволяйте никому решать за вас, что для вас хорошо, и не отказывайтесь от своих целей. Вашу жизнь никто не проживет за вас, поэтому делайте то, что считаете важным, не позволяйте себя запугать ни обстоятельствам, ни историческим событиям.
— И последнее: если бы вы могли сейчас, в канун 8 Марта, увидеть себя прежнюю — ту девушку, которая только начинала путь в философии, — что бы вы ей сказали?
— Ничего не бойся. Ты справишься.
