О том, как возрождали римскую мозаику в Луганске, почему иконописцу нужно богословское образование и чем опасна «красивость» вместо канона в День памяти преподобного Андрея Рублева ЛуганскИнформЦентру рассказывает магистр богословия, иконописец и реставратор, инок Вячеслав (Майборода).
ОТ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЫ ДО БОГОСЛОВИЯ
Я пришел к иконописи, закончив восьмилетнюю художественную школу и четыре курса художественно-промышленного техникума. Считаю корнями иконописания мое православное воспитание бабушкой, матушкой протопресвитера, моим дедушкой и дядей — митрополитом Макарием Уманским.
Диплом живописца-реставратора я защитил в Киеве в 1971 году. Прошел многие искусствоведческие иконописные курсы повышения квалификации. При святейшем патриархе Пимене меня готовили как древлехранителя, искусствоведа церковного искусства. В 1980 году закончил промышленный дизайн, трудился на тепловозостроительном объединении.
На всю жизнь запомнил наставления святейшего патриарха Алексия II: «Без богословского образования иконы такого иконописца из святыни могут стремиться к идолопоклонству и, еще хуже, к кощунству». И меня благословили лечить иконы — так назвали труд реставратора.
ВОЗРОЖДЕНИЕ МОЗАИКИ В ЛУГАНСКЕ
Еще будучи членом совета по дизайну при Президенте, я руководил программой по реставрации мозаик Софии Киевской и Златоверхого Михайловского собора. Была проведена большая работа химиков нашего луганского «Эмальзавода», где сварили первые цветные образцы смальты, соответствующие X–XIII векам. За пять лет отработали технологию 1 500 оттенков. Пигменты, которые окрашивали стекло, — окислы золота, серебра, титана, алюминия, меди и других металлов. Варка стекла длилась несколько часов при температуре до 1 800 градусов. Короче, мы прошли весь путь Михайла Ломоносова.
В Луганске есть мозаики из искусственного камня — базальта, но из-за крупного модуля качество моделировки желает лучшего. Майдан не дал закончить мозаики храма Константина и Елены на территории нашей епархии. А на входе храма Святой Ксении Петербургской висят мозаики прекрасного художественного уровня.
Художественное качество мозаики зависит от количества оттенков и размера камня. Стандартный модуль камня в один сантиметр включает на одном квадратном метре от 12 до 17 тысяч штук, а при 4–5 мм количество увеличивается до 70 тысяч штук.
На сегодня закончил цветоделение эскиза князя Александра Невского для луганского храма его имени, мастера сварили необходимое количество смальты — можно приступать к выкладке мозаики. До 65 тысяч маленьких кусочков, несколько месяцев труда. Я не отметил работу сварщика и слесаря по изготовлению металлического каркаса, порезки и монтажа плоского шифера, на который наклеится мозаика.
ИКОНОПИСНЫЕ ШКОЛЫ: ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ
В Луганске есть несколько иконописных школ. Могу судить только по выставкам и иконам в храмах. Есть единичные работы высокого уровня. Выпускникам не хватает знаний иконоведения и каноничности иконографики.
Как-то так свелось, что умение рисовать с натуры заменили умением раскрашивать готовые рисунки. Может, соблазнились называть упрощенные художественные школы иконописными.
Прежде существовала цензура будущей иконы, и только после этого благословлялось надписание. Именно надписание, а не подписание иконы. Шарж и карикатуру можно увидеть в некоторых иконах, искривление черт лица — частое явление.
Многие ученики иконописной школы рассказывают, что после занятий чувствуют себя по-другому, лучше. Это арттерапия, психокоррекция средствами искусства. Это нормально при опытном педагоге. Но необходимо четко провести черту: есть духовные произведения, есть христианское искусство и путь от детского ознакомления до подготовки квалифицированного специалиста.
В иконописных школах продолжают традиции технологии письма натуральными пигментами на яичном связующем. Это прекрасно. Но если не соблюдать законы цветоведения и колористики, то фетиш приведет к плачевным результатам в иконе.
ОПАСНОСТЬ БЕЗГРАМОТНОСТИ И «КРАСИВОСТИ»
К сожалению, в храмах можно увидеть католические и униатские иконы, в которых православные символы искажены. Это результат 500-летней унии на Украине и погони за красивостью. Можно говорить, что трудятся над иконами иконописцы и богомазы.
В Луганске есть копия иконы XVII века с утратами текста в оригинале. Так вот незнание истинного текста привело копииста-иконописца к написанию искаженного смысла. Есть иконы Господа без обязательного отличительного крестчатого нимба. Таким образом, мы не имеем образ Спасителя, а, например, его брата или другого святого под именем Иисус. В Псалтыри, например, слово «Христос» встречается часто.
Мне попадались древние иконы, где «для придания святости» в пигменты добавляли измельченные мощи мучеников. История приводит курьезные случаи, когда в чашу со Святыми дарами скоблили краску иконы с той же целью.
СОВЕТЫ БУДУЩИМ ИКОНОПИСЦАМ
Постоянно помнить, что икона — это духовное произведение, как электрический ток: чуть отвлекся — и «шарахнет».
В императорской Академии художеств период обучения был разделен на классы, а не на года. Пока не усвоишь класс, например, натюрморта, дальше ходу нет. Так и здесь должно быть: пока не научишься писать волосы или шрифт, ко всей иконе не приступать. Без благословений, милости и щедрот Божиих.
Искусству балета начинают учиться с пяти-шести лет. Можно начать танцевать и в 60, но вершин не достичь. Так и в искусстве. Образ мышления и жизни прививается с младенчества.
Храмовая живопись — это изложение Библии и Евангелия в красках. Здесь важно не допустить искажения смысла, своего личного понимания духовного образа. И видеть меру главного и второстепенного в украшательстве и образосозидании, чтобы не возникла ситуация «за мишурой Бога не видно».
В написании иконы важно создавать связь образа на доске с первообразом.
ГЛАВНОЕ В ИКОНОПИСНОЙ ШКОЛЕ
Главное — не воспитывать пренебрежительного отношения к таинству иконопочитания. Не создавать впечатления несерьезности, любительства, хобби. Как в несерьезности управления автомобилем — и себя можно погубить, и других. А все остальное дано будет по вере вашей.
Время ускоренно возрождать духовное воспитание. В военное время Сила Духа и Сила Веры спасают. Я видел пробитые каски, а пулю дальше не пропустила ламинированная иконка Николая чудотворца.
Я бы порекомендовал руководству епархии провести единую выставку-конференцию учебных работ иконописи. Сравнить методики, отобрать лучшую. Чтобы объективно оценить, нужно знать форму подготовки, методики обучения. Существуют дополнительное обучение, углубленное, профессионально-ориентированное, специализированное и высшее профессиональное. Все эти формы открывались в Луганске и были закрыты при самостийности.
Во многих российских иконописных школах срок обучения четыре-пять лет с обязательным начальным богословским образованием. С Луганским меж епархиальным центром эту проблему можно и нужно решить.
О РЕСТАВРАЦИИ И ПАМЯТИ
В 2015 году блаженнейший Владимир благословил реставрировать иконы в пещерных храмах Крыма: Свято-Климентовский монастырь в Инкермане, Кизилташский Свято-Стефано-Сурожский монастырь, Свято-Благовещенский Мангупский монастырь. Проектировал и расписывал храм Феодоровской иконы Божией Матери в Бахчисарае. Принимал участие в росписях храма Александра Невского в Симферополе, в основном, надписи. Реставрация росписей крестильни Свято-Никольского храма в Евпатории — эскизы выполнял Васнецов.
Как реставратору, работы много. С болью в сердце привозили икону Богородицы с застрявшими пулями. Ни одной пули не попало в лик Богомладенца. Советовал так и сохранить, не вынимать. Это память.
О ПЛАНАХ И ЗАВЕТНОМ
Вернулся в Луганск в 2024-м, мне почти 75, плохо стал видеть и по лесам лазить. На покой — монастырской жизни не оставляю.
Какие мои дальнейшие планы? Внедрять благословения всех патриархов, с которыми свела жизнь, благословения нашего митрополита Иоанникия, с которым я познакомился в 1991 году, создавать проекты реконструкции луганских храмов, определяя их индивидуальность. Как сказал святейший патриарх Алексий II: «Все храмы стали на одно лицо».
Хочу закончить редакцию лицевых списков икон с описанием символики и ее хронологии развития. Так произошло, что иконописцы, обновляя или делая копии старых икон, отбрасывали непонятное, упрощали, добавляли свое понимание современника.
ВМЕСТО ПОСЛЕДНЕГО СЛОВА
— Вспомнились слова профессора-консультанта дипломных работ: «Чтобы стать настоящим художником, вы должны любить свое дело, а как иконописец — вы должны любить Бога. Без этого изображения будут прекрасным тиражированием, но мертвыми».
